想通就好篇:歡迎進入更深層的冥想力量》How deep is your meditation?
上週學生向我告白，他說在每天早上的自主練習中受到感召。
『原來身心真的會回饋聲音給自己，我漸漸聽得越來越清楚，感受到瑜珈與自己的互動變得沒有距離感，連肚臍也看得比較清楚了』。
除了來上瑜珈課，我常常鼓勵學生一定要花時間自主練習，累積體驗，這樣才能夠打從心裡與瑜珈相處，建立屬於自己和瑜珈，沒有他人的私有記憶資料庫。
私有記憶(Smṛti) 越是龐大的人，儲存經驗和觀察、觀照的能力也將越強大。
在瑜珈的世界裡，很清楚地把身性、心性的狀態分成三個部分。
惰性，變性，與悅性狀態 (Tamas, Rajas, Sattva)。
記得剛開始教瑜珈的時候，我常常遇到一個困擾。
手裡幫著一個學生調整姿勢，眼裡卻馬上搜尋下一位學生，深怕有學生在我眼皮子底下犯了體位法的錯誤，但是卻使我自己發生分心的情況。
要讓一個物體進入眼裡並不是一件難事，只要外在世界裡有光就可以了，但是，如果想通過用心看、用心想、用心觀察而有所收穫，我們還是需要學習開發大腦的專注力，把心識、感官和外物扎實地連結起來。
飲食狀態好、身體健康好的人，感官能正常反應、正常調節；體位法、呼吸法順暢的人，心識能穩定與外在世界做出切割，如果再繼續往上探索的話，就一定會見著禪那的門 (Dhyāna)。
『禪那』不只是宗教學問的術語，也是生活生命中大腦專注力的考驗。
練習冥想時，坐在平常最熟悉不過的一隅，從自然呼吸法開始，引導呼吸與眼神視線，與心識放在同一頻率上，優雅且專注地活動著。
剛開始進入冥想狀態的時候，你會感到心識之外一切皆無，好像身體的感官動力被切斷，於是外在世界的『變性』退場。
接著用意識『特意地』引導心緒往『悅性』方向走，把心識集中在『悅性』上，與『悅性』產生接觸、共振。
『悅性』可以是一條細水長流的河、一道白光、一處世上最浩瀚無爭的風景；或者是，一位與你席地而坐的德者、上師。
『悅性』並非我們的目的地，但是我們與之接觸，持續專注在他身上，直到他的形象變得十分清楚，彷彿你自己就是他，而他就是自己 (Samādhi)。
在有餘三摩地的境界裡，理解純粹意識的含意，將使我們更加明白，什麼是伴有智慧的言行。
漸漸地了解『悅性』，你能輕易地區別出變性與惰性的影響。
漸漸地更了解自己，你能體會出生命所需與不必須之間的關係。
眼前的世界包羅萬象，天天看得我們眼花撩亂，要是人人都能坐上一會兒冥想，也許生活壓力能有所出口，與萬物都能平衡圓滿地共存，何樂而不為呢。
感應淨化、知足，找個片刻坐著一會兒，歡迎進入更深層的冥想力量。
一個人瑜珈，讓全世界成為你的冥想力量。
本文分為三篇『飲食、呼吸、專注力』請往前閱讀
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