野花野地冬日隨筆 Mandala, the delirious states and poisoning in uninformed users
從捷運木柵站轉公車的話，大概一個小時左右，就能到達平溪的白石腳。
從白石腳的一個不起眼的小山路開始，昨天我們爬了六個小時，從附近的山峰一個接著一個，走過的路有二分之一是尖峰危崖，因為出門前只隨興看了一眼地圖，原本打算在好天氣裡輕鬆走走，沒想到卻是摸黑攀岩下山，在3個半小時的時間裡摸黑走過飄著雨的山頂稜脊，用手撐著屁股在濕滑的尖峰石面上移動，最後在晚上八點半左右抵達平溪國中的登山口，途中我曾經跌倒一次，也曾經想放棄摸黑下山。
從開始專心練習瑜珈的時間點回想起，有百分之九十的高比例，身邊的同好都是很專注地討論著體位法。
無論是療癒的瑜珈、動瑜珈、熱瑜珈、各種派系等等，朋友們向我提問的時候，各種話題也都是圍繞著體位法，非常少的時候，會有人想要聊聊持戒yama、精進niyama，或者是攝心pratyahara 的話題。
如果把生活中遇到的各種問題，假設成為一種失衡的情況，過分專注於asana(體位法)的練習，其實反而使你的瑜珈輪失衡，一處過重便無法順利地轉動。
Guruji說先練習、練習，然後有一天當你準備好了，便會有心想想yama、niyama，和pratyahara。瑜珈初學者都從體位法開始練習，但是，要小心不要執著於神智不清的狀態，誤解了瑜珈的美意。
上山的時候，我們在山腳下看見開得很美的曼陀羅，他是一種有毒的植物，台灣人卻常常誤以為是野百合，衝動地採回家供奉起來。
西藏佛教的哲學思想裡，也有一種曼陀羅 (梵文中的Mandala)。
曼陀羅是一種外方內圓的能量結構，方形與圓代表的是堅實的牆，裡面坐著真我或者觀自在，圈框外充滿著代表重生與毀滅的火焰光環，熱烈地守護著真我的純淨。
藏傳佛教藉由注視著曼陀羅的圖像來冥想，好強化修行中與神性意念的連結，以辨認出自己內在神性的真假，但是，這種特殊的傳統冥想儀式，必須經年累月不間斷的練習，才不至於被混亂的幻象主導，誤以為『假我』神通廣大，錯把意識的幻覺當作宇宙神跡顯靈。
心中莫名記著一句不知道從哪得來的話語，『靈性的山不必高，野花不求奇異，有智慧的作為才是真正的靈性啟蒙。』
這一刻，你在高樓大廈裡加班，在捷運裡看手機，在小房子裡洗上一個舒服的澡，周遭環境雖然看似熟悉又平常，但是如果把眼光降到尋常細微處，打開視界的窗，也許你會發現遠處剛好有一朵花開了，哪裡有一隻海龜破殼而出，有數十萬隻的海洋魚類誕生，而我們所處的宇宙，是一個極其豐富而多樣的生物世界，而我們的生活，也因此充滿精彩。
從asana體位法的練習裡體會到生命的能量，然後以曼陀羅的門，與外面世界的有智慧地相會，好嗎。
備註:
感謝所有無私的山友們，熱心地繫上一處又一處的反光條，才讓我們在黑暗裡不至於迷失方向。
瑜珈經 Patanjali Yoga Sutra
第一章15節
不要用眼睛去騷擾自己的心 不要用耳朵去控制自己的思緒 不要操縱自己的意識就是不執著 不執著就是無私 沒有利益得失的想法 坦然地活著
圖：手印，avahan mudra，放下自尊心帶來的錯誤認知，接受新出現的提示、提醒，發現微妙的新事物，聽到細膩的聲音，開始美妙的呼吸練習，專注地將呼吸的能量從胸口往上發送，經過眼前到第三隻眼，大腦中，再到頭頂上最高的地方。
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